冲泡准备
一个铁炉，一个铜壶，一个长方形紫檀茶盘，一个长方形木盘，几个青瓷茶碗(可以用三个杯子)，一个陶瓷茶壶，一套檀香茶道具，一条棕茶巾，一个绿茶莲，一个彩瓷花瓶，一朵栀子花，一个香炉，三根香棒，几个北港毛尖茶
冲泡方法
第一个：烧开水——。雍湖莲露煮奶油
泡茶之前，泡茶的人首先要选择器皿，挂上画，插花，放音乐，烧香，静下心来，然后开始生火烧水。“水是茶之母，茶是水的灵魂”。泡茶对水的欣赏是中国茶道的特色。古人视适合泡茶的水为天水和地下水，天水是雨、雪、霜、露、雹；地下水是泉水、河流、湖泊和水井。更有趣的人，如扫梅花雪，集月霜，集荷叶露，解严冬冰，借纯净水，给茶人一种宁静的思考。今天我们煮的水是北港永湖的荷花晨露。有诗为证：轻纱雾锁池塘，滴滴晶吻异香。收集绿莲和冰露，普通肠子用奶油煮洗。
第二条路：——青瓷茶碗岳州窑
岳州是岳阳的古称：唐代永湖不仅有名茶含膏，岳州还有茶具。岳州窑是中国六大名窑之一。陆羽茶经：四仪载：“碗、岳州、定州、漳州、岳州、寿州、洪州，岳州瓷、岳瓷皆青，青为好茶。”它还包含了24件茶具，并提出：“在城市里，王侯的城门里，如果24件茶具中有一件不见了，茶就浪费了。”今天，我们用的是岳州窑产的青瓷茶碗，这是一种著名的茶具，相得益彰。
第三种方式：品茶——公主入藏茶
唐代胡勇茶不仅受到宫廷的青睐，也是汉藏文化交流的媒介。当年文成公主出嫁西藏的时候，她带来的茶叶中，有岳阳名茶——雍湖膏。饮茶的习俗传入西藏，茶与佛教融为一体，宣扬和传播佛法，从而在西藏雍和宫形成了前所未有的茶会。北港毛尖，芽壮，叶肥，毛尖，色泽金黄。我们会一个个给客人看茶，就像茶陪一个公主进青藏。
第四种方式：抛茶——吞普通人的家
毛尖，北港，以前是进贡皇宫，现在是百姓共享。茶叶抛入杯中，茶芽纷纷落下，就像紫色的燕子。正是：在旧社会，王谢堂飞进普通人的家中。
第五种方式：洗茶——上云
洗茶时：眼睛看流水，用心关注茶，人与茶结合，用心洗茶。茶尘，怅然若失。茶芽易卷，心广。白鹤上杯，全心全意。一瞬间，唐代诗人刘禹锡也有了同样的感受：自古秋悲寂寞，我说秋胜春朝。天升云高，引诗碧箫。
第六种方式：泡茶——水润北港曹睿黄
茶以名山美水为居，在中山和四川都很美。以清风明月为伴，可得天地之精，以人为友。天地人共修茶之精，可谓仙草甘露。北港毛尖茶要用90的开水冲泡。泡茶时，水入茶碗，芽叶卷起，黄汤溢出，是水润北港的黄草。
第七条路：以茶——雍湖含奶油而致敬
茶汤沏好后，一一奉上茶给客人，你就能享受到优雅的名茶，享受到皇家的美食。有唐代诗戚迹《秋词》为证：雍湖只进贡，为何普遍？还是诗心苦，堪比消蜡面香。研磨的声音穿过一个房间，烹饪带正在晒太阳。如果有新的一年，别忘了给我写信。
第八道：闻香——也有凌源的香味
毛奇
《谢人惠邕湖茶》，樊公使，沏茶问："这是什么？’鲁公说：“这叫茶。”。赞普说，"我也有这个。遂下令出，以谓曰.这个雍湖。“北港毛尖茶，滋味醇厚，品后清爽，忧而失之。有朱的诗《咏茶》之感：茶饮冷而甘，活力增。当你感受到尘埃，担心空间空虚的时候，你会突然感到快乐。
第十条路：喝着茶，——个夜晚，踏上街头，月
“醉的意思不是酒，而是山河之间。”品茶的魅力不在茶，而在雅。有句话叫：“有韵则雅，韵则清。”茶引出几个回合，让你觉得舒服，开心。休闲！好像是醉了但不是醉了。在这一点上，宋代诗人黄庭坚的词《唐国史补》有着相同的感受：香芽嫩茶清心骨，醉量宽随天。夜似乎感觉像仙女下凡。骑着马，走在街上，走了几个月。
价值功能
它具有生津止渴、清心明目、提神醒脑、去油腻食物和促进消化、抑制动脉粥样硬化、预防癌症、预防坏血病和保护放射性元素等多种功效。